經(jīng)驗是把雙刃劍，既能傷人，也能傷自己。

　　在長期的生產、生活實踐中，人們積累了很多寶貴的經(jīng)驗。經(jīng)驗最可能成為大家習慣性的行為，最后甚至以制度的形式得以固定。借鑒別人的經(jīng)驗，可以使自己少走彎路，提高效率，排除隱患，預防事故。但是，盲目地追隨別人的經(jīng)驗，往往容易造成不良后果，甚至造成事故。

    因為經(jīng)驗具有局限性，囿于人類對自身、自然物及其人造物的認識能力的局限，有些看起來是正確的、似乎也是經(jīng)過眾多的實踐“證明”了的作法，在特定的情況下，常常被無情的現(xiàn)實所教育、所推翻。經(jīng)驗和教訓在一些時候，是同義詞。

    經(jīng)驗不等于科學。以前沒有發(fā)生過的事情，不能保證以后也不會發(fā)生。正是由于經(jīng)驗的作法，在人們所知的局限范圍內，沒有造成過什么不良后果，人們才理直氣壯地順從、去仿效。也因為順從，人們缺失了本來必要的思考。

    在采煤科技日新月異，采煤工藝和方法都發(fā)生了顯著的變化的今天，不少傳統(tǒng)生產時期形成的經(jīng)驗，已經(jīng)越來越脫離生產的實際和需要，不僅無法用以指導生產，幫助提高效率，甚至成為新的安全隱患。

    對于傳統(tǒng)的做法，科學的態(tài)度是“揚棄”，去粗取精、去偽存真、當揚則揚，則棄則棄。新的實踐證明了是正確的，就采用，反之就改弦易轍，決不貪念習慣的舒服，決不回避改革的痛苦。

    否則：當這些所謂的“經(jīng)驗”在第一千零一次被重復的時候，就可能蛻變?yōu)檠慕逃枴?/p>